اطلس:نظم مركز بيسان للبحوث والإنماء، محاضرة بعنوان "النّقد وأسطورة المؤسّسة: إدوارد سعيد والإعلام"، وذلك بالشراكة مع منظمة "علماء من أجل فلسطين"، إحياءً للذكرى العشرين لرحيل المفكّر الفلسطيني إدوارد سعيد، التي صادفت الرّابع والعشرين من أيلول/ سبتمبر 2003م.
وقدّم المحاضرة الدكتور "تيموثي برينّن" من جامعة مينيسّوتا، الذي كان أحد طلبة سعيد ونشر منذ وقت قريب كتابه: "الأراضي المحتلّة مجالًا للذّهن: سيرة ذاتيّة فكريّة لإدوارد سعيد"، إضافة إلى نشره بحوث حول الأدب والسّياسات الثقافيّة والمثقّفين والثّقافة الاستعماريّة. وركّز بريننّ في محاضرته على تعاطي سعيد مع وسائل الإعلام الغربية وداخلها، معتبرًا أنّ ذلك النهج في التعاطي هو أحد إنجازات سعيد "الأكثر مهارة والأقل شهرة". كما سلّط بريننّ الضوء على التيارات الثقافية التي أثّرت على سعيد كشخصية عامة، على ضفتي المحيط الأطلسي. ويعد سعيد منتقدًا شرسًا لما أسماه "إدارة العقل في الشركات، والتلقين الإعلامي، وصناعة المعلومات". واستشهد بريننّ برفض سعيد للمثقفين الذين اختاروا أن يصبحوا "مذيعي أخبار ناعمة" أو "كتبة للمؤسسات" أو "متخصصين" يتحدثون عن مصالح مادية ضيقة. واختتم بريننّ محاضرته مشيرًا إلى نموذج المثقف الحقيقي بالنسبة لسعيد، الذي يتمحور حول فضول الاكتساب العمد للمعرفة غير النفعية، المكرّسة لمعرفة قضية ما من أجل الحقيقة وليس المصلحة الفردية، وباستخدام أسلحة غير المادية، يستطيع المثقف بالنسبة لسعيد، المواجهة بفاعلية الأساطير المؤسساتية للدولة الإمبريالية. وفيما يخص جزئية النقاش والأسئلة في المحاضرة، أشار بريننّ إلى أنّ سعيد بدء ينتقد القيادة الفلسطينية في أوساط طلابه وأصدقائه منذ نهاية الثمانينات، قبل أن ينتقدهم بشكل علنيّ عند توقيع اتفاق أوسلو، الذي كان بالنسبة لسعيد كارثة وطنية، واستطاع أن يدرك منذ البدايات ضررّ الاتفاق على القضية الفلسطينية. وفي سؤال آخر حول علاقة سعيد بالفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر، أوضح بريننّ أن سعيد كان معجبًا بأطروحات سارتر الفكرية، واعتبره من أهم الفلاسفة الحديثين، إلّا أنه كان ينتقد سلوك سارتر الشخصي واعتذاريته للحركة الصهيونية، الأمر الذي لا يتسق مع الإطار النظري المعادي للاستعمار الذي وضع سارتر نفسه به.