اطلس- في الثاني من تشرين الثاني 1917 صدر وعد بلفور الذي وعد بقيام وطن قومي لليهود على أرض فلسطين . وقد جاء هذا الوعد استكمالاً لاتفاقية سايكس - بيكو التي قسمت مشرق الوطن العربي بين الفرنسيين والبريطانيين، ورغم أن وعد بلفور أشار صراحة، إلى أن تأسيس الوطن القومي لليهود، ينبغي أن لا يؤثر في حقوق الفلسطينيين، إلا أنه كان من الواضح أن تأسيس كيان يهودي في أرض السلام، سوف يكون على حساب السكان الأصليين .

تزامن مشروع تجزئة المشرق العربي مع وعد بقيام كيان استيطاني، في نقطة الوصل بين مشرق الوطن العربي ومغربه، وارتباط المشروعين، بقوى الاستعمار التقليدي، عنى بالنسبة إلى العرب أمرين خطيرين . الأمر الأول تشكيل قاعدة عسكرية ثابتة في قلب الأمة تمنع تقدمها ونهضتها . وتكون مهمتها الرئيسية، رعاية مصلحة من شكلوه . وأخطر ما في المشروع، هو أنه ليس مجرد احتلال، بل طابعه الاستيطاني، المرتبط بجدل الحق التاريخي، والوعد الإلهي.

الأمر الآخر، أن هذا الكيان الغريب، ستكون مهمته صيانة اتفاق سايكس- بيكو، والحيلولة دون عودة الوحدة إلى المشرق العربي، وأي مشروع وحدوي عربي آخر . وكان ذلك هو ما تحقق بالفعل، خلال ما يقرب من قرن . ولذلك لم تعد قضية الوجود الاستيطاني ، على الأرض العربية، مسألة فلسطينية محضة، وإنما قضية عربية, وقد سكن في الوجدان العربي، في مرحلة مبكرة من الصراع العربي مع المشروع الاسرائيلي، أن فلسطين هي قضية العرب المركزية .

لكن جملة الظروف المحلية والعربية والدولية، منذ إعلان وعد بلفور وحتى المرحلة الراهنة، لم تكن تتيح وجود مشروع عربي واضح وشامل، لهزيمة المشروع الاستيطاني .

عربياً سقط المشرق العربي بأسره تحت قبضة القوى الاستعمارية التي وقفت خلف وعد بلفور . وكانت الظروف الدولية، وبشكل خاص ما حدث أثناء الحرب العالمية الثانية، من مجازر لليهود، على يد النازية، جرى التكثيف الإعلامي في تناولها، قد أسهمت في خلق رأي عام غربي، مؤيد لتأسيس كيان قومي لليهود، وعلى أرض لا يملكونها، ولكن منطق الاحتلال والهيمنة، قد مكنهم من تحويل مشروع الاحتلال إلى أمر واقع .

أمام الضعف العربي، عول القادة العرب، في ظاهرة غريبة على حسن نوايا الحلفاء، الذين وقفوا خلف المشروع الاسرائيلي، لإنصاف الشعب الفلسطيني، واتخاذ موقف عادل بحق قضيته . وحين شنت حرب تحرير فلسطين عام 1948 دخل العرب المعركة من دون استراتيجية قتالية، وفوضوا قيادة معاركهم لقائد عسكري بريطاني، واستخدموا فيها سلاحاً فاسداً، فكانت النتيجة هي ما عرف بالنكبة، حيث لم يفشل القادة العرب في تحرير فلسطين فقط، بل وفي تحقيق الحد الأدنى من الحقوق الفلسطينية .

خضنا حروباً عديدة، في مواجهة اسرائيل، كسبنا بعضها وفشلنا في أخرى . لكن غياب الاستراتيجية السياسية الصحيحة، جعل المشروع الاسرائيلي يتقدم دائما . ومن جانبنا استمر التعويل على دور أو وساطة أو رعاية، تمكننا من حيازة بعض ما فقدناه، ولكن من دون جدوى .

وبعد حرب العبور العظيم في تشرين الأول 1973 استندت سياسة أكبر دولة عربية، وكان لها دائما الدور المركزي في الصراع، على ثلاثة عناصر: أن حرب أكتوبر هي آخر الحروب، وأن 99 في المئة من أوراق الحل هي بيد الإدارة، أو الإدارات الأمريكية، وأن لا عود للتحالفات الاستراتيجية الدولية السابقة . وكان معنى ذلك، أننا أفصحنا مسبقاً عن نوايانا، في التخلي عن مقاومة المحتل، المقاومة التي كفلتها شرائع السماء والأرض، وأننا نعول في استرداد حقوقنا على الحليف الاستراتيجي لاسرائيل، وأننا أيضاً تخلينا عن القوة الدولية، التي حاربنا بسلاحها حربين رئيسيين، عدا حرب الاستنزاف .

وخلالها كانت اسرائيل، تتوسع في بناء المزيد من المستوطنات، وتسرع في تهويد المدينة المقدسة، وتمارس القضم في أراضي الضفة الغربية، من خلال بناء المعابر والجدران العازلة، بحيث لم يتبق من الأراضي الفلسطينية التي يمكن التفاوض عليها سوى أقل من 48 في المئة من الأراضي الفلسطينية، التي احتلتها في حرب حزيران عام 1967 .

الخلل هو فينا وليس في الطرف الآخر فقط، تعاملنا مع الصراع، بقراءة الخصم المعلنة له وليست المضمرة، وقبلنا بها، وبنينا استراتيجياتنا في المواجهة على أساس هذه القراءة . وهي قراءة تغلب المصلحة الاسرائيلية وتسهم في تغييب الوعي العربي بطبيعة الصراع، التي أشرناها في صدر هذا الحديث، والتي جعلت من المسألة الفلسطينية، قضية العرب المركزية . وهي مسألة تربط القضية الفلسطينية، بالتقدم والنهضة وتفكيك سايكس- بيكو، بما يعني أن صراعنا مع اسرائيل في كثير من أبعاده هو صراع حضاري، وصراع تنمية وحداثة، وصراع وجود .

وذلك يتطلب وعي جدل العلاقة، بين وعد بلفور الذي مضى عليه سبعة وتسعون عاماً، واتفاقية سايكس- بيكو، وبين ما يجري الآن من تسعير اسرائيلي، في مواجهة شعب أعزل في قدس الأقداس . ولن يكون ممكنا تحقيق أي تقدم في هزيمة المشروع الاسرائيلي، إلا بإعادة الاعتبار إلى الوعي بطبيعة الصراع .

هذه ليست دعوة لمواجهة عنترية مع اسرائيل، ولكنها تنبيه إلى أهمية صياغة استراتيجية عملية لتفكيك المشروع الاسرائيلي ، من خلال حل حضاري عربي، غير عنصري، ولا مستلب أو خاضع لاعتبارات ميثولوجية أو ثيوقراطية . وما لم يتحقق ذلك فسوف يواصل المشروع الاسرائيلي تقدمه، ويتيه حلم التحرير الفلسطيني، ربما إلى الأبد .